الاسم: عبدالكريم العوير
البلد: المملكة المتحدّة
التصنيفات : سياسة وأخبار,أدب وكتب,تكنولوجيا,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | مايو 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |

برقية من غَزَّةَ الْأَبِيَّةِ إلى الأُمَّةِ العربية..
ما دام رَبِّي ناصِرِي ومَلَاذِي
فسأستعينُ به على الفُولاذِ
وسأستعين به على أوهامِهِم
وجميعِ ما بذلوه لاسْتِحْوَاذِ
قالوا: الجدارُ، فقلت: أَهْوَنُ عِنْدَنَا
من ظُلمِ ذي القربى وجَوْرِ مُحاذي
قالوا: مِنَ الفولاذ، قلتُ: وما الذي
يعني، أمام بُطُولَةِ الأفذاذِ؟
أنا لا أخاف جِدَارَهُم، فَبِخَالِقِي
مِنْهُمْ ومما أبْرموه عِياذي
أقسى عليّ من الجدار عُرُوبةٌ
ضَرَبتْ يديّ بسيفها الحذّاذِ
رسمتْ على ثَغْرِ الجِرَاحِ تَسَاؤُلاً
عن قُدْسنا الغالي وعن بغْذاذ
عبد الكريم العوير – الجزيرة توك - مانشستر
قبرك ..منزلك الذي ستسكنه بعد موتك، كم تدفع لشرائه؟ قد لا يطيب هذا السؤال لكثير من الناس حين يسمعونه، فما لنا وللموت الآن!؟. لنفكر في قضاء حياتنا أولا ثم بعد الموت يفعل الله ما يشاء.
"الفردوس" جمعية تعاونية تشترك فيها قبل موتك، لتوفر لك "مسكنك المستقبلي الجديد" بعد أن تسلم الروح باريها، لها نظرة أخرى، فليس الأمر بهذه البساطة هنا حيث بات الكثير من المسلمين يواجهون خطر الحرق بعد موتهم لعدم توفر مبالغ تسمح بدفنهم بعد ان تجمع التركة.
عشرة جنيهات إسترلينية فقط كل شهر، هذا ما قاله لنا عامر- وهو احد القائمين على المشروع - رافضًا الحديث للكاميرا. مضيفاً بأن هذا المبلغ يؤخذ كنظام الجمعيات التعاونية بح
ليس تهجما على الشعب ولكنها وجهة نظر
أقلب على غير عادتي قنوات التلفاز، بعد مقاطعة طويلة معه. لتحط رحالي في قناة شدى الإنشادية الإسلامية. وركزوا معي على كلمة اسلامية، لن اتكلم عن ان كل الأناشيد تمجيد مطلق بحكام البترول بصورة اصبحت تزكم الأنوف. لكن ما لفت انباهي ثلاثة قصائد متتالية عن الجيش السعودي خصوصا. كلها تبجل الجيش العظيم وتمدح القائد الفذ الملهم أبو متعب.
من حق كل شعب أن يمدح أميره وملكه، وان يمجد جيشه. حتى لو كان هذا الأمير له اسم يشعرك بشيء من عدم الراحة. لكن الصور المتتالية التي كانت تصل من ارض المعركة اما الداخلية مع القاعدة او الخارجية مع الحوثيين في اليمن كانت كلها تثير اشمئزازي صراحة. فهؤلاء (الأسود ) قادات ورجال الجيش السعودي كلهم بلا استثناء يحمل سلاحا امريكيا، طائراتهم، ودبابتهم بنادقهم وحتى ملابسهم. كلها مستوردة. بل اني لا اشك ان من يحرك المعركة من خلف الكواليس جنرالات امريكية تجلس في مكاتب مغلقة.
المثير للسخرية ان من يصفونهم بحماة الإسلام ورعاة الحق، تسليحه
أحب حلمك لتصبح من تريد.
للعمل في الإسلام مكانته الخاصة، ومن المعلوم أن الأمم لا تنهض الا مع العمل الجاد المتواصل، ولو كان بجهد المقل، فهذه الجهود عندما يوضع بعضها فوق بعض - لو وجدت نسقا صحيحا - تصبح تيارا جارفا قادرا على تغير وضع الأمة وإخراجها مما هي فيه.
لكن الكثير من الشباب - وانا منهم - قد لا نجد أنفسنا في العمل الذي نقوم به. ونرى أننا إن وضعنا في مكان اخر، أو وجد مستثمر أفضل لطاقاتنا لإنطلقنا نجوب الدنيا ونملأها إبداعا وتميزا.
وكثير ما تكبلنا هذه النظرية وتدعونا الى التقصير في العمل. وقد وجدت في معرض بحثي عن حل لهذه المعضلة حلان إثنان كان لهما الأثر في تغيير نمط تفكيري في مرحلة من المراحل السابقة.
أحب ما تعمل، حتى تعمل ما تحب. كانت هذه النظرية الأولى التي أهداني إياها أحد أصدقائي حين كنت أتذمر من عملي بشكل كبير. ثم كان لكلمة الحسن البصري رحمه الله "وعلمت أن عملي لن يقوم به غيري فإنشغلت به" أثر أعمق في نفسي، فهذا العمل هو عملي وسيبقى في قائم
وجهت هذا السؤال الى الدكتور جاسم سلطان في طيات قرائتي لكتابه إستراتيجية الإدراك للحراك
يتحدث الدكتور جاسم سلطان في كتابة الإدراك للحراك عن أن النهضة تحتاج الى تظافر كل الجهود وتداخلها حتى تستطيع الأمة أن تقفز تلك الخطوات الواسعة الى الأمام.
ويقول أيضا ان حالة الصحوة في احدى مراحلها تكثر فيها الحركات والتجمعات التي تعمل لإحداث نهضة حقيقية في المجتمعات الإسلامية هذه الجموع لابد ان يكون لهم من الدوافع والبواعث التي دفعتهم لإحداث التغير.
وعند التحدث عن بعض الحركات الإسلامية العاملة في الساحة بطاقات هائلة ولعلها قد فقدت البوصلة في كثير من تصرفاتها فباتت تيارات كبيرة من
إذا لم تستحي فإصنع ما شئت … هذا كل ما استطيع ان اقوله عن هذا الذي يلقبه الناس بشيخ الأزهر.
لو كان صعلوكا من صعاليك الحارة قال لي في يوم من الأيام انني افهم في الدين أكثر منك ومن الي خلفوك. لقلت انه جاهل لا يعرف قيمة من هو امامه فيخاطبه بشيء من الإستخاف، ولكن ان تصدر هذه اللفظة عن شيخ الأزهر. فهي كلمة وقحة لا يدرك قائلها قيمة نفسه.
بالنسبة لي قد أتفق مع شيخ الأزهر في قضية عدم فرضية النقاب، ففي الأمر اختلاف فقهي قديم لا استطيع انا او من هم
مشاركتي في برنامج حوار مفتوح مع منتظر الزيدي … الحلقة التفاعلية
حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
تستوقفني هذه الأية كثيرا وانا اقرأ الأخبار القادمة من تسونامي أمريكا الذي حصد حسب إحصاءات أولية اربعة عشر قتيلا في ساعات قليلة بعد حدوثه.
لا اتمالك غير أن أردد هذه الأية مرارا وتكرارا وأتوقف عند قوله سبحانه وتعلى لقوم يتفكرون
ما الذي تريد أن تقوله لنا الأية … تفكروا في عظمة وقوة الله ان يزلزل الأرض كلها لتعتبروا بذلك.
ولماذا اردف الله لعلهم يتفكرون بعد وظن أهلها انهم قادرون عليها؟
في الأية عدة عبر وعظات
في قراءتي لتفسرها ومتابعتي لما كتبه الأوائل في هذا الشأن
قد أكون من أكثر الناس تشاؤما هذه الأيام وانا ارى المسجد الأقصى المبارك يقتحم جهرة من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي، تشاؤم أجد نفسي مظطرا له بعد ان رأينا وما زلنا نرى الهجمة الإسرائيلية لتهويد القدس تزداد دون ان نبصر في الأفق بارقة أمل تحل لنا هذه المعضلة.
فالإقتتال الداخلي الحمساوي الفتحاوي، وان كنا كلنا بطريقة او بأخرى نشارك فيه تارة بتشجيع طرف على اخر من خلال ما نكتب، وتارة بالصمت السلبي، إلا أن هذا الإقتال الداخلي هو أكثر ما يضر بالمصلحة العليا لل









